Tips Membuat Makalah Sederhana

Dalam proses belajar, perkuliahan atau hal hal tertentu, terkadang membutuhkan makalah. Banyak pelajar/mahasiswa bahkan dosen tidak mampu membuat makalah sebagai salah satu karya tulis ilmiah. Bisa jadi karena kurangnya minat menulis, atau tidak tahu caranya.
Berikut ini beberapa tips untuk membuat makalah :

Baca : Kiat Kiat Belajar Menulis 

Tips Membuat Makalah Sederhana

1. Tentukan gagasan utamanya. Gagasan utama tentu sesuai dengan tema yang ada. Misalnya tugas PPKN membuat makalah berkaitan dengan kebangsaan. Kita cari hal yang menarik. Misalnya tentang gejala disintegrasi bangsa. 
2. Buat Pohon Pemikiran. Ambil kertas kosong. Tulis Disintegrasi bangsa ditengah-tengah. Kemudian, tulis semua hal yang terlintas dibenak kita. Biarkan pemikiran kita terus mengalir. Hubungkan antar satu ide dengan ide lain sehingga perlahan membentuk narasi
3. Rumuskan Masalahnya. Masalah, ada hal yang paling penting dalam karya tulis ilmiah, mulai dari makalah hingga disertasi. Masalah yang diangkat adalah ketimpangan antara das sein dan das sollen. Sebaiknya rumusan masalah minimal dua. Jumlah rumusan masalah nantinya akan mempengaruhi jumlah sub bab pada bagian pembahasan, selanjutnya jumlah kesimpulan dan jumlah saran pada bab penutup. Rumusan masalah selalu berbentuk kalimat tanya. Contoh Rumusan Masalah misalnya : a)Bagaimana proses terjadinya disintegrasi bangsa ? b)Bagaimana penanganan dan pencegahan disintegrasi bangsa ?
4. Rumuskan Judul. Judul menggunakan kalimat yang jelas dan menggambarkan isi makalah. Terutama memberi gambaran tentang rumusan masalah. Misalnya, Penanganan dan Pencegahan Disintegrasi Bangsa
5. Susun Kerangka. Biasanya makalah sederhana terdiri dari tiga bab. Bab pertama berisi Pendahuluan, bab kedua berisi Pembahasan dan bab ketiga berisi Penutup. Pendahuluan berisi a)Latar Belakang, b)Rumusan Masalah. Bab kedua berisi sub bab sesuai jumlah rumusan masalah. Demikian pula dengan bab penutup. 
6. Mengembangkan kerangka.  Setelah kerangka telah selesai, kita mulai untuk mengerjakan makalah. Untuk sub bab latar belakang, berbentuk deduksi. Dari umum ke khusus. Jadi penulis memberi semacam pengantar sebelum membahas mengakhiri sub bab latar belakang dengan alasan memilih judul diatas sebagai judul makalahnya.
7. Referensi.  Setelah pengembangan kerangka, saatnya untuk mencari penguatan argumentatif. Tentu membosankan jika hendak membuat makalah sejumlah 10-15 halaman dan harus membaca 5-10 buku setebal 100-200 halaman demi untuk mengutip. Cara mudahnya adalah, tetap terus menulis. Biarkan mengalir. Setelah selesai, endapkan tulisan kita untuk sementara. Sambil membuka buka buku referensi yang relevan. Pertama, cari definisi atau pengertian dari kata-kata penting yang digunakan. Misalnya definisi "disintegrasi", "bangsa", "konflik" dan seterusnya. Setelah itu, cari beberapa kalimat yang senada dengan gagasan kita di makalah untuk di bab kedua (Pembahasan). Dengan cara seperti diatas, kita tidak perlu menuntaskan beberapa buku tebal (sambil mencari kalimat pamungkas untuk dijadikan kutipan).
8. Finishing. Perhatikan teknik pemberian halamannya, apakah menggunakan angka romawi atau angka arab. Perhatikan pula posisi angka halaman, apakah di bagian atas atau bawah, di sebelah kiri, tengah atau kanan. Tentu diperhatikan pula aturan standar misalnya margin, font, spasi. Setelah semua aman, pastikan halaman pelengkap seperti sampul, kata pengantar, daftar isi dan daftar pustaka

Baca : Kiat Kiat Melatih Kebiasaan Membaca

Kiat Kiat Menjadi Pemateri

Contoh Pohon Pemikiran yang belum dikembangkan dan dipertajam

Demikian tips membuat makalah sederhana. Semoga bermanfaat.

Baca juga :

Tips Mengelola Intermediate Training HMI

SAMPEL

SAMPEL

Dalam penelitian, ada beberapa jenis data. Antara lain, data eksperimen laboratorium, data eksperimen rumah kaca, data eksperimen lapangan dan data survei. Data survei berkaitan dengan populasi dan sampel. Sehubungan dengan masalah teknis, maka sebagian dari populasi, yang disebut sampel, diambil untuk dianalisis datanya secara kuantitatif.

Dari segi ukurannya, ada dua jenis Populasi, yaitu Populasi  Terhingga dan Populasi Tak Terhingga. Populasi yang tak terhingga jelas tidak dapat dikumpulkan data sampelnya. Sedangkan populasi yang terhingga, tapi berjumlah sangat besar, belum tentu dapat dikumpulkan datanya. Adapun dalam hal penyampelan, sangat penting masalah keterwakilan dari populasi (representativeness). Agar data yang dianalisis nantinya memiliki akurasi tinggi, maka sampel harus benar-benar mewakili dari populasi yang ada.

The Turning Point : Titik Balik Peradaban

Untuk memudahkan memahami sampel, ada dua jenis teori penyampelan. Pertama, Sampel Peluang dan kedua, Sampel Non Peluang.

baca : MARGIN ERROR

Sampel Peluang

1. Sampel Acak Sederhana. Berlaku jika ukuran populasi terhingga dan diketahui. Tiap anggota populasi mempunyai peluang sama untuk dijadikan sampel. Sampel diambil secara acak, tanpa metode tertentu.
2. Sampel Sistematis. Diperoleh melalui membagi sampel yang ingin didapatkan dengan jumlah populasi, yang kemudian hasil dari itu dijadikan satuan. Sehingga tiap satuan mempunyai sampel. Sebagai contoh, sampel yang diinginkan adalah 100. Sedangkan jumlah populasi adalah 10.000. Maka 10.000 populasi dibagi 100 sampel yang diharapkan didapatkan 100 satuan. Tiap satuan dari 100 satuan, memiliki satu sampel. Misalnya ditetapkan pada urutan 14 (pada satuan 100 pertama), maka berikutnya pada 114 (pada satuan 100 kedua), 214 (pada satuan 100 ketiga) dan seterusnya.
3. Sampel Bertingkat (Stratified Sample). Sampel bertingkat digunakan apabila peneliti hendak meneliti sampel yang bertingkat. Misalnya ia ingin meneliti Konsumsi bulanan masyarakat pada masyarakat yang a)Penghasilan Rp.5.000.000,-/bulan keatas, b)Penghasilan Rp. 2.000.000,- hingga Rp. 5.000.000,-/bulan, c)Penghasilan dibawah Rp.2.000.000,-/bulan kebawah. Tiap tingkatan (Strata) sampel diambil secara acak, sehingga tiap strata terwakili oleh sampelnya.
4. Sampel Berkelompok. Digunakan apabila populasi sangat besar, sehingga sebelumnya harus dikelompokkan. Misalnya, seorang surveyor ingin meneliti elektabilitas seorang calon Gubernur di Provinsi Antah Berantah. Provinsi itu terdiri dari 15 Kabupaten/Kota. Satu dari 15 Kabupaten/Kota itu dipilih secara acak sebagai satu kelompok. Sementara Kabupaten/Kota yang terpilih, terdiri dari 8 Kecamatan. Maka 1 dari 8 Kecamatan diambil secara acak sebagai sampel. Dari 1 Kecamatan yang diambil, terdiri dari 18 kelurahan. Maka, selanjutnya diambil lagi 1 dari 18 kelurahan yang ada sebagai kelompok. Dari 1 kelurahan yang terpilih, diambil lagi misalnya 1 dari sekian rumah tangga sebagai sampel. Kelompok yang menjadi acuan penyampelan adalah Kabupaten/Kota, Kecamatan, Kelurahan dan Rumah Tangga.

Paradigma Ilmu Pengetahuan (Bagian I)

Paradigma Ilmu Pengetahuan (Bagian II)

Sampel Non Peluang

1. Sampel Kebetulan. Apabila peneliti ingin kecenderungan pemilih pada Pemilu Legislatif di sebuah desa, ia mewawancarai 55 orang pertama yang ia temui didesa tersebut. Ia dapat mewawancarai dimana saja sepanjang masih di desa tersebut hingga jumlah yang ia wawancara sesuai jumlah rancangan sampelnya, misalnya 55 orang.
2. Sampel Purposif. Pemilihan sampel berdasarkan keahlian dan pengalaman peneliti yang tetap berdasarkan pada keterwakilan populasi.
3. Sampel Jatah. Digunakan mempertimbangkan komposisi populasi. Misalnya jumlah mahasiswa semester ganjil sebanyak 750 orang, dan mahasiswa semester genap sebanyak 500 orang (ganjil 3 : genap 2). Maka sampel yang diambil, misalnya 300 mahasiswa semester ganjil dan 200 mahasiswa semester genap.

cek : Judul Skripsi Tesis Tema Lokal, Mengapa Tidak ?

Referensi : Penelitian : Skripsi, Tesis, dan Disertasi karya Prof. Muhammad Arif Tiro (2009)

arm - 2014

Ketika SPERMA beraksi !!!

Artikel sederhana ini 

saya persembahkan untuk 

para lelaki yang serius untuk menikah

dan para calon ayah

dimanapun ia berada

Secara alamiah, lelaki yang telah dewasa (memasuki masa akil balig) memproduksi sperma. Sel sperma diproduksi di testis, dan memancar saat ejakulasi. Setiap ejakulasi, mengeluarkan sekitar 100 juta sel sperma (waoow). Namun hanya satu yang akan berhasil membuahi sel ovum.

Sel sperma berbentuk seperti kecebong, terdiri dari tiga bagian. Pertama, kepala yang terdiri dari acrosome yang menyelimuti bagian kedua yaitu Nukleus, atau inti sel. Bagian kedua yaitu badan, terdiri dari centriole dan spiral. Sedang bagian ketiga yaitu ekor, terdiri axial fillament dan ekor (flagella).

Gerakan ekor memberikan daya dorong pada sel sperma untuk bergerak kedepan. Sehingga, setelah terpancar, memungkinkan sel sperma bergerak menuju sasarannya, sel ovum.

Dari proses pancaran menuju sel ovum, sel sperma seperti memiliki radar yang mampu melacak keberadaan sel ovum. Sehingga, meski tanpa alat penglihatan, sel sperma dapat mengetahui posisi sel ovum dengan tepat. Demikian pula sel ovum, seperti seorang gadis yang memancarkan pesonanya kesegala penjuru. Sehingga keberadaannya selalu menciptakan ketertarikan sel sperma. Apabila dalam satu periode ovum tak dibuahi, ia "menangis" yang kita kenal dengan istilah menstruasi.

Sebagai representasi kualitas maskulin, terlihat dengan jelas, perjuangan sel sperma menuju pembuahan. Didalamnya ada pancaran, aktif, gerak maju/progres, gerak cepat dan inisiatif. Sementara sebagai representasi kualitas feminim mengandung unsur "menunggu", passif, dan reseptif.

Seperti yang dikatakan sebelumnya, bahwa hanya satu sel sperma yang mampu membuahi sel telur. Untuk membuahi, sel sperma harus menembus lapisan membran sel ovum. Kepala sel sperma, yaitu nukleus bertemu dengan inti sel ovum. Akhirnya terjadi pembuahan. Kedua sel melebur (sebagaimana hakikat cinta,yakni peleburan kualitas maskulin dan feminim) kemudian membentuk zigot. Pembelahan sel berlangsung secara terus menerus. Dari dua sel yang bersatu. Lalu membelah menjadi dua, dua menjadi empat, empat menjadi delapan, delapan menjadi enam belas dan seterusnya. Setelah empat puluh hari, Zigot kemudian menjadi segumpal darah. Empat puluh hari kemudian menjadi segumpal daging. Hingga menjadi janin. Terakhir, janin menjadi bayi dan siap untuk menghadapi tantangan didunia.

Sel sperma (sebagai inisiator pembuahan) sangat dipengaruhi oleh konsumsi laki-laki (suami). Dalam kitab suci diberitakan bahwa suami diibaratkan petani (aktif) dan istri diibaratkan sawah ladang (pasif). Idealnya sperma unggul membuahi ovum tangguh untuk menghasilkan zigot super. Kelak, zigot super ini menjadi janin dan bayi super.

Kembali ke sel. Sel, berasal dari protein. Protein terbentuk dari asam amino. Sedangkan asam amino berasal dari senyawa karbon (C),  hidrogen (H), Oksigen (O) dan nitrogen (N). Karbon, adalah hasil pembakaran, wajar di kitab suci disebutkan bahwa manusia dari tanah yang terbakar. Dua atom hidrogen yang bersenyawa dengan Oksigen membentuk air (H2O). Wajar dalam kitab suci disebutkan bahwa manusia dari air. Sedang nitrogen banyak terkandung pada tanah lempung, sebagaimana halnya yang diberitakan di kitab suci.

Sepintas, manusia hanyalah kumpulan sel-sel. Manusia berasal dari sel dan kemudian memproduksi sel. Namun itu hanyalah aspek "basyar" atau lahiriah manusia. Sedangkan disisi lain, manusia juga memiliki aspek batiniah, baik itu roh, jiwa, akal, rasa, hati atau apapun kualitas lainnya. 

Dalam inti sel, terdapat kromosom. Sedangkan kromosom mengandung DNA Deoxyribo Nucleat Acid. DNA merupakan gugus polimer yang mengandung gugus fosfat, gula deoxyribosa & basa nitrogen. Basa Nitrogen terdiri dari Adenin, yang berpasangan dengan Timin. Sedang Guanin berpasangan Sitosin. Konfigurasi inilah yang membawa kode genetik seseorang pada keturunannya. Mulai dari jenis rambut, bentuk wajah, struktur tengkorak, hingga bentuk kuku. Sampai titik ini, kita berkesimpulan bahwa secara lahiriah, manusia mewarisi kode genetik dari orang tuanya

Bagaimana dengan sikap dan prilaku ? Kebanyakan orang mungkin akan menjawab bahwa yang mempengaruhi sikap dan prilaku individu adalah :

1. Pendidikan anak usia dini (informal)
2. Pendidikan dalam keluarga (informal)
3. Pendidikan di sekolah (formal)
4. Pendidikan di masyarakat (non formal)

Namun, setiap teks memiliki konteks. Tiap simbol memiliki makna. Tiap lahiriah memiliki batiniah. Artinya setiap jasmani memiliki rohani. Keduanya saling mempengaruhi. Kualitas sperma dan ovum, akan mempengaruhi kualitas kemanusiaan seseorang.

Selain 4 pendidikan diatas, seorang individu telah dididik sejak ia masih dalam bentuk sperma dan ovum. Kebaikan dan keberkahan dari makanan yang dikonsumsi suami istri akan mempengaruhi kualitas sel sperma dan ovum.

Setelah itu, janin pun dididik sejak dalam kandungan. Beberapa metode yang dikembangkan misalnya memperdengarkan lagu klasik kepada bayi dalam perut ibunya untuk melatih kecerdasan intelektual bayi.

Terlepas dari itu semua, seorang pemuda yang memiliki visi untuk menikah, penting baginya untuk meningkatkan kualitas spermanya ~ agar menjadi sperma unggul ~ dengan caramenjaga sikap dan prilakunya. Sebab dengan hal tersebut, memungkinkan lahirnya generasi-generasi unggul. Sebagai penutup saya ingin katakan, jadilah lelaki pemilik sperma berkualitas unggul, demi masa depan bangsa dan negara tercinta :) (arm)

Paradigma Ilmu Pengetahuan (Bagian Kedua)

Pada bagian pertama, telah disinggung tentang penemuan Copernicus yang menentang konsep kosmos dizamannya yang didominasi gereja. Gagasan Copernicus kemudian dipertajam oleh Keppler melalui penemuan garis orbit planet yang berbentuk elips. Demikian pula, Galileo yang menemukan hukum gravitasi, serta Bacon yang membangun metode induksi empiris. Hingga kemudian, Rene Descartes yang hanya meyakini keraguannya. Melahirkan prinsip apriori sebagai dasar untuk menguji sebuah pengetahuan.

Paradigma Ilmu Pengetahuan (Bagian Pertama)

Bagi Descartes yang seorang ahli matematika, seperti halnya Galileo, alam adalah simbol yang bisa diukur. Sehingga menegaskan hal-hal empiris dan terukur untuk menilai kebenaran. Adapun yang bersifat kualitatif seperti rasa, warna, bau, tidak dikategorikan ranah ilmiah.  Kelak, pengaruh Descartes muncul pada metode penelitian Kuantitatif pada skripsi, tesis dan desertasi kita hari ini.

Cek Juga : The Turning Point. Titik Balik Peradaban

Menurut Michael H Hart, Newton adalah orang kedua paling berpengaruh didunia. Sangat beralasan memang, mengingat Newton bukan sekedar ilmuan belaka. Ia membangun fondasi ilmu pengetahuan modern. Newton mempertajam lagi konsep heliosentris yang dikembangkan pemikir sebelumnya. Newton merumuskan hukum mekanika, yang kelak memuluskan lahirnya revolusi industri di Inggris. Hukum mekanika merupakan racikan dari empirisme Bacon dan rasionalisme Descartes.

cek juga : Antara Tradisionalitas dan Modernitas

Adapun pembahasan tentang asumsi dasar paradigma mekanistik, Insya Allah akan dibahas pada bagian berikutnya. (arm)

Paradigma Ilmu Pengetahuan (Bagian Pertama)

Paradigma adalah sistem nilai yang menyusun sebuah pandangan terhadap sesuatu. Paradigma ilmu pengetahuan berarti sistem nilai dalam memandang ilmu pengetahuan itu sendiri. Apa yang kita pahami sebagai ilmu pengetahuan hari ini, adalah sebuah hasil dari proses rumit yang melibatkan sekian banyak gagasan yang berpadu membentuk sistem yang kompleks. Sebagai sebuah sistem, tentu paradigma tidak lahir secara instan. Akan tetapi, paradigma ilmu pengetahuan modern lahir dari beberapa hal yang melandasinya.

Tulisan ini dimaksudkan untuk meringkas proses terbentuknya paradigma ilmu pengetahuan modern dan beberapa gagasan penting yang melandasinya. Ptolomeus, seorang filsuf Yunani merumuskan konsep Geosentris. Sebuah konsep yang menyatakan bahwa Bumi adalah pusat alam semesta. Dilandasi dengan argumen bahwa matahari dan planet muncul disebelah timur dan tenggelam disebelah barat. Kesan bahwa matahari dan planet berputar mengelilingi bumi inilah dasar bahwa bumi adalah pusat alam semesta.

baca : Paradigma Ilmu Pengetahuan (bagian II) 

Gagasan ini bertahan hingga ribuan tahun dan didukung oleh gereja, pemegang otoritas kebenaran di abad pertengahan.

Hingga kemudian ditahun 1543 Nicolas Copernicus, seorang astronom merumuskan "hipotesa" tentang Heliosentris, bahwa mataharilah pusat alam semesta. Bahwa bumi beserta planet mengelilingi matahari. Penemuan Copernicus tentu sangat beresiko terhadap keselamatannya, hingga Copernicus hanya berani merilis sebuah hipotesa. Mungkin kebetulan, Copernicus meninggal ditahun yang sama dengan tahun ia merilis hipotesa yang menggegerkan dunia ilmu pengetahuan di zamannya. Sadar atau tidak, Copernicus telah membuka babak baru perkembangan ilmu pengetahuan, setelah era Thomas Aquinas yang mencoba memadukan pandangan aristotelian dengan konsepsi teologi gereja.

Johannes Keppler, seorang astronom dengan matematikanya berhasil menemukan lintasan planet yang berbentuk elips, bukan lingkaran. Sehingga Keppler mempertegas "hipotesa" Copernicus. Sementara, dengan temuan teleskop terbarunya, Galileo menemukan tentang pergerakan bintang-bintang. Galileo berpendapat bahwa, semesta ini adalah bahasa universal yang dapat dipahami dengan matematika. Galileo membatasi keilmiahan pada sesuatu yang dapat dihitung dan terukur. Sehingga hal-hal yang bersifat kualitatif seperti warna, rasa, dan bau "dijauhkan" dari ranah ilmu pengetahuan. Pilar kuantifikasi ilmu pengetahuan telah terpancang kuat oleh Galileo.

cek juga : The Turning Point, Titik Balik Peradaban

Sementara di Inggris, seorang matematikawan yakni Francis Bacon merumuskan metode ilmu empiris. Ia merumuskan prosedur induktif dengan sangat jelas. Bacon menyerang dengan tegas filsafat tradisional yang mengedepankan kearifan sebagai tujuan ilmu. Bacon dengan percobaan ilmiahnya melahirkan semangat baru dalam ilmu pengetahuan.

Semangat baru itu adalah semangat untuk menaklukkan alam. Ilmu pengetahuan kemudian diarahkan agar dapat menguasai dan mengendalikan alam. Hingga pada titik ini, perlahan ilmu pengetahuan menjadi alat bagi manusia untuk menunjukkan keserakahannya dan nantinya akan berdampak terhadap keseimbangan alam seperti saat ini.

cek juga : Antara Tradisionalitas dan Modernitas

Mungkin anda pernah mendengar kalimat "Cogito Ergo Sum" yang berarti "aku berpikir maka aku ada". Saat Descartes mendapat pencerahan dalam sebuah perenungannya ia menemukan eksistensi kediriannya.

Rene Descartes, dianggap sebagai pendiri filsafat modern. Selain itu, Descartes juga adalah seorang ahli matematika.

MARGIN ERROR

Statistik, bukanlah mata kuliah yang menyenangkan bagi orang kebanyakan. Setidaknya begitu menurutku. Ketika kuliah, saya selalu mengambil metode kualitatif untuk penelitian skripsi dan tesis saya. Selain untuk menghindari kalkulasi statistik, juga secara pribadi saya lebih suka mengurai makna yang tersembunyi dibalik teks.

 Judul Skripsi/Tesis tema Lokal, mengapa tidak ?

Namun seiring dengan dinamika sosial politik masyarakat kita, mempelajari statistik tiba-tiba menjadi penting bagi saya. Sebab mendengar kata "Margin Error" seolah menjadi jaminan kebenaran terhadap sebuah rilis Quick Count perolehan suara pada pemilu/pemilukada. Bahkan membangun kesan bahwa "penyelenggara pemilu curang" jika hasil real count penyelenggara pemilu berbeda jauh dari Quick Count. Quick Count atau hitung cepat, menggunakan metode statistik. Jumlah keseluruhan TPS sebagai populasi, dan perolehan suara pada sebagian TPS sebagai sampel.

Akurasi Quick Count sangat ditentukan oleh berapa persen tingkat Margin Error yang ditetapkan sebelumnya. Semakin rendah Margin Errornya, maka tingkat akurasi kebenaran rilis perolehan suara Quick Count juga akan semakin tinggi.

Tulisan ini tidak dimaksudkan untuk mengkritisi Lembaga Survey, Pengguna data survey maupun reaksi masyarakat atas quick count (produk/hasil survey). Tulisan ini semata-mata hanya untuk belajar (mencoba mengingat kuliah dari dosen) dan berbagi tentang salah satu bagian pada bidang statistik yaitu "margin error".

Dalam statistik kita kenal beberapa poin penting antara lain :

1. Populasi : Keseluruhan dari obyek/subyek yang memiliki kualitas untuk diteliti
2. Sampel : Sebagian dari populasi yang dianggap representasi dari populasi untuk diteliti
3. Teknik Sampling : Cara untuk menentukan banyaknya sampel dan calon sampel yang dianggap representasi dari populasi.
   Teknik Sampling terbagi dua kelompok

• Propability Sampling --> terdiri dari : Simple Random, Proportionale Stratified, Disproportionale Stratified, Cluster
• Non Propability Sampling -->  terdiri dari : Sampling Sistematis, Sampling Quota, Sampling Incidental, Purporsive Sampling, Sampling jenuh, Snowball Sampling

SAMPEL

Pada tulisan ini, saya tidak mempertajam pembahasan tentang teknik sampling, maupun membahas lebih lebar tentang statistik. Sesuai dengan judul, saya akan mencoba mempertajam kajian tentang Margin Error sesuai keterbatasan saya.

Margin Error adalah tingkat ketidaksesuaian antara data statistik yang diolah dengan kenyataan lapangan. Semakin rendah Margin Error, maka semakin tinggi akurasi data statistik tersebut. Sehingga Margin Error yang rendah menjadi jaminan bagi pihak peneliti untuk mempertanggung jawabkan hasil penelitiannya secara ilmiah.

Mungkin menjadi pertanyaan bagi kita semua, bagaimana cara menentukan Margin Error ?

Alur Pengolahan Data

Sebelum menjawabnya, mari kita perhatikan bagan disebelah.

Seperti yang dikatakan sebelumnya, bahwa Sampel adalah sebagian dari populasi. Menjadi pertanyaan berapa sampel yang harus dijadikan penelitian (penentuan banyaknya sampel), dan pertanyaan kedua adalah diantara sekian sampel, sampel yang mana saja yang digunakan dan dianggap representatif.

Teknik Pemilihan sampel, terdiri dari dua kelompok yaitu propably sampling dan non propably sampling.

Sedangkan penentuan banyaknya sampel inilah yang nantinya menentukan berapa persen margin error.

Pertama-tama, jumlah populasi terlebih dahulu harus diketahui. Kedua, menggunakan Tabel Kretjie dan Rumus Slovin untuk mendapatkan tingkat signifikansinya.

Tingkat signifikansi diterjemahkan sebagai taraf kepercayaan yang berarti persentase kebenaran bukan secara kebetulan. Secara umum, angka yang digunakan adalah 0,1 atau 0,01 atau 0,05. 

• Jika taraf signifikansi 0,01 ini berarti taraf kepercayaan adalah 99%. Margin Errornya adalah 1%.
• Jika taraf signifikansinya 0,05 berarti taraf kepercayaan adalah 95%. Margin Errornya adalah 5%.
• Jika taraf signifikansinya 0,1 berarti taraf kepercayaan 90% Margin Error adalah 10%

Kembali keTabel Kretjie

Tabel Kretjie

Pada tabel disebelah, terdiri dari N yaitu populasi. 1%, 5% dan 10% .

Sebagai contoh. Apabila seseorang ingin meneliti pada 888 sampel. Kemudian memilih margin error 1% (tingkat kesalahan 1% dan tingkat keyakinan benar 99%), maka orang tersebut harus mengambil sampel sebanyak 373. 

Jika memilih margin error 5% (tingkat kesalahan 5% dan tingkat keyakinan benar 95%) maka ia harus mengambil sampel sebanyak 247.

Jika memilih margin error 10% (tingkat kesalahan 10% dan tingkat kebenaran 90% berarti ia harus mengambil sampel sebanyak 205. Tabel Kretjie ini memudahkan kita menentukan jumlah sampel dan taraf signifikansi mulai dari 10 populasi hingga 200.000 populasi.

Bagaimana dengan Rumus Slovin ?

Rumus Slovin

Rumus Slovin :

N : Populasi

n : Sampel

e : Error tolerance

Contoh pertama:

Soal :

Berapa ukuran sampel minimum yang harus diambil dari populasi berjumlah 1000 dengan tingkat signifikansi 0,05

Jawab :

1000 / 1 + 1000 (0,05)^2 = 285,7143 = dibulatkan menjadi 286.

Penjelasan :

Artinya, jika seseorang ingin mengambil sampel pada 1000 populasi dengan margin error 5% dan tingkat kepercayaan 95%, maka orang tersebut harus mengambil sampel sebanyak 286.

Contoh kedua :

Soal :

Berapa ukuran sampel minimum yang harus diambil dari populasi berjumlah 45.250 dengan tingkat signifikansi 0,01 ?

Jawab :

45.250 / 1 + 45.250 (0,01)^2 = 8.190,045 dibulatkan keatas menjadi 8.191

Penjelasan :

Jika seseorang ingin mengambil sampel pada sebuah daerah yang populasinya sebanyak 45.250 dengan margin error 1% dan tingkat kepercayaan 99%, maka ia harus mengambil sampel sebanyak 8.191

Demikian pembahasan singkat tentang penentuan banyaknya sampel dalam metode penelitian kuantitatif. Semoga bermanfaat bagi kita semua.(arm)

CEK : 5 Perbedaan Quick Count dengan Real Count

Judul Skripsi/Tesis tema lokal, mengapa tidak ?

Kedatangan bangsa Eropa ke nusantara dalam menguasai perdagangan rempah-rempah tidaklah mudah. Mereka menghadapi sikap ramah ala timur yang bisa berubah menjadi perlawanan hebat karena model interaksi yang kurang tepat. Budaya yang berbeda melahirkan sikap yang berbeda, sehingga menjadi sangat penting bagi bangsa Eropa disaat itu untuk mengenal lebih jauh karakter bangsa nusantara.

Cek : Antara Tradisionalitas dan Modernitas

Di semenanjung selatan sulawesi, suku bugis makassar telah berinteraksi dengan suku-suku lain dinusantara. Pergaulan masyarakat dunia di era itu dan letak strategis sebagai penghubung ke maluku sebagai pusat rempah-rempah menjadikan Makassar sebagai pelabuhan penting. Apalagi setelah benteng Malaka direbut portugis.

Cek : Paradigma Aksara dan Pengetahuan Lokal di Sulawesi Selatan

Menguasai Makassar di abad ke-17 adalah utopi bagi VOC saat itu, mengingat kuatnya armada laut kerajaan kembar Gowa-Tallo. Namun Spelman mampu membuktikan dirinya bahwa ia mampu. Sebagai pejabat VOC, kemampuan menulis Speelman mengantar karirnya dari seorang administratur (yang sempat dipecat) akhirnya menjadi admiral. Dari Speelman yang rajin menulis, menjadi data-data penting bagi VOC dalam memahami karakter masyarakat sulawesi selatan.

The Turning Point : Titik Balik Peradaban

Kejatuhan Napoleon di eropa membuat Inggris berjaya. Belanda yang ditaklukkan oleh Napoleon dilepas. Hak ekonomi VOC dinusantara pun berpindah ke tangan EIC, kongsi dagang Inggris. Raffles, dimasa pemerintahan kolonial Inggris yang singkat masih sempat menulis History of Java. Hal itu menunjukkan betapa pentingnya pengenalan budaya timur oleh kolonial. Bahkan Raffles pernah mengirim utusannya ke sulawesi selatan untuk mengajak bersahabat sekaligus menulis tentang masyarakat sulawesi selatan. Hingga akhirnya, perubahan kondisi politik di eropa menyebabkan EIC menyerahkan kekuasaan ekonominya di nusantara pada Kompeni.

Bersama dengan Aceh, Sulawesi Selatan tidak pernah benar-benar tunduk kepada Kompeni hingga serangan militer terhadap Cut Nya Dien (1905) di Aceh, La Pawawoi Krg Sigeri Arumpone dan Sultan Husein Krg Lembangparang Somba Gowa (1906). Namun, dua daerah "alot" ini tidak sesederhana itu untuk dikuasai oleh Kompeni. Puluhan tahun sebelumnya, Belanda mengirim Snouck Horgronye ke Aceh dan FB Matthes ke Sulawesi. Seperti kita ketahui, karya Snouck tentang Aceh ia dapatkan setelah meneliti masyarakat Aceh puluhan tahun. Itupun setelah ia "pura-pura" masuk Islam, rela disunat dan belajar Islam di Mekkah serta menikahi anak ulama. Karya Snouck "de Atjehers" (1893, 1894), "Daerah Gayo dan Penduduknya" (1903) menunjukkan bahwa Snouck telah menyelesaikan penelitiannya sebelum perang besar yang membuat Cut Nya Dien ditangkap ditahun 1905.

Bagaimana dengan Matthes ? Boleh dikata, bahwa Mattheslah orang pertama yang menulis paling lengkap tentang masyarakat Sulawesi selatan. Dengan bantuan Colliq Pujie, Matthes berhasil menulis ulang Epos terbesar dunia, "ILAGALIGO". Matthes juga menulis (juga menggambar dengan detil) tentang Buginese Chestomastie yang berisi bentuk rumah, senjata tajam hingga peralatan bissu. Matthes juga berhasil membuat karya monumental lainnya, Kamus Bugis-Makassar-Belanda yang mendokumentasikan banyak kosa kata Bugis Makassar klasik yang telah punah oleh penggunanya hari ini. Sumbangan Matthes lainnya adalah sekolah MULO,tempatnya mengajar.

Zaman kemerdekaan, berdatangan peneliti barat lainnya. Sebut misalnya Leonard Andaya, yang mengkaji dan memotret Perang Makassar (1667-1669) secara detil dan komperehensif. Atau misalnya Susan Bolyard Millar, yang mengkhususkan diri mengkaji peran To Matoa dalam prosesi pernikahan bugis. Dan yang fenomenal, Dr. Christian Pelras yang memotret secara holistik manusia bugis dalam karyanya MANUSIA BUGIS. Ada tokoh lokal turut menyumbangkan kajiannya bertema lokalitas sulawesi selatan. Sebut misalnya Prof Mattulada, yang meninjau aspek antropologi hukum lontara Latoa sebagai sumber hukum positif di kerajaan Bone. Atau misalnya Prof Zainal Abidin Farid yang meninjau sudut hukum dan kesejarahan Wajo abad 15-16. Prof Abu Hamid yang mengkaji sisi kemaritiman. Yang mutakhir adalah Prof Ima yang menulis tentang diaspora orang bugis dan Dr Nurhayati yang mengkaji Ilagaligo serta Dr Edward Poelinggomang dari sisi sejarah murni dan Dr Muhlis Hadrawi yang sedikit "nyeleneh" mengangkat sisi seksualitas manusia bugis dalam Lontara Assikalaibineang

Paradigma Ilmu Pengetahuan (Bagian I)

Paradigma Ilmu Pengetahuan (Bagian II)

Kita hari ini, sangat bergantung pada nama-nama cendekiawan diatas. Beruntung, Sulawesi selatan melahirkan putra-putri terbaiknya yang mewariskan pada kita karya karyanya. Namun seiring waktu, wafatnya Prof Mattulada dan Prof Zainal adalah kehilangan yang sangat besar. Jika kita bayangkan 50 tahun kedepan, tentu anak cucu kita akan sangat kesulitan dalam mencari referensi tentang tema lokalitas. Pertanyaan mendasarnya adalah, "Apakah kita selalu berharap ke Belanda, Perancis dan negara eropa lainnya yang mendokumentasikan sejarah dan budaya kita hingga ke anak cucu kita?" atau pertanyaan lain yang agak ironis "Apakah kita selalu butuh orang Eropa untuk mendeskripsikan identitas kita sendiri?" Tentu saya tidak masuk pada ranah rasialisme,tidak sama sekali tidak. Saya hanya bermaksud menggugah para mahasiswa, bahwa sangat penting bagi mereka untuk mengenal sejarah dan budayanya sendiri. Sangat penting bagi mahasiswa untuk membuat karya ilmiah, skripsi atau tesis yang bertema lokal. Sehingga 50 tahun kedepan, anak cucu kita punya referensi yang cukup untuk mengetahui sejarah dan budayanya tanpa harus berharap pada bangsa asing.

Seorang mahasiswa PTS dimakassar jurusan planologi mengangkat judul "Tata Ruang Danau Tempe". Mahasiswa FH-UH mengangkat hukum pidana dimasa kerajaan. Mahasiswa Ilmu pemerintahan Unhas mengangkat tentang Model Birokrasi di Wajo dan relevansinya dengan aspek kesejarahannya. Mahasiswa Antropologi Unhas mengangkat tentang "reproduksi status sosial secara simbolik". Mahasiswa FE-UH menulis tentang model relasi ekonomi pada masyarakat pesisir".Mahasiswa UIN mengangkat tentang "Tradisi Mattola Bala di desa Umpungeng, Kabupaten Soppeng". Saya sangat senang, menjadi "Pembimbing III" mereka, sebuah posisi tidak formal dalam penulisan skripsi yang sedikit banyaknya saya bisa bantu mereka menyelesaikan Skripsinya. Dan tentunya, skripsi adik-adik saya ini adalah dokumen ilmiah yang semoga bermanfaat dimasa depan.

Menurut saya, tradisi latah dalam penulisan skripsi sudah harus diubah. Misalnya "Pengaruh kepemimpinan dalam pengelolaan perusahaan xyz" dalam jurusan Manajemen. Atau "Analisa Laporan Keuangan pada PT.XYZ" pada jurusan akuntansi. Atau "Fenomena anak punk" pada jurusan antropologi dan sebagainya. Seharusnya judul skripsi lebih pada aspek lokalitas yang lebih menyentuh masyarakat. Anggaplah misalnya "memotret sisi ekonomi pada nelayan di paotere". Atau potret anak jalanan di makassar. atau Fenomena ibadah haji. dalam hukum bisnis misalnya hak pinjam pakai danau xyz dan seterusnya.

Sungguh saya sangat berharap, ilmu pengetahuan tidak berada di menara gadingnya. Namun mampu memotret dan membedah realitas sekeliling yang menjadi referensi kita dan anak cucu kita dalam memahami masyarakat kita. Sehingga 50 tahun akan datang, anak cucu kita tidak perlu ke Universitas Leiden untuk mengetahui potret masyarakat sulawesi selatan tahun 2013. Lagipula, kita sudah berada diera cyber, era dialog antar peradaban, era paradigma holistik. dimana metode penelitian tidak melulu harus kuantitatif yang harus terukur, namun ada pilihan pada metode kualitatif yang memberi ruang subyektifitas peneliti. Dan paling penting, akademisi telah menyumbangkan isi pemikirannya tentang masyarakatnya sehingga tidak terjebak lagi di menara gadingnya. Semoga (arm)

Bacaan terkait :

Margin Error

Sampel

(Sebagian) Potret Pendidikan Kita : Sepotong ceramah singkat dari Mr.XXX

Temanku, sebut saja Mr.XXX, adalah asisten dosen disalah satu perguruan tinggi. Mr.XXX tidak ada hubungannya dengan salah satu film laga. Apalagi situs porno. Saya sebut Mr.XXX karena biasanya sesuatu yang tidak mau diketahui identitasnya disebut Mr.X. Kalau tiga kali X berarti intensitasnya tiga kali lipat ketidakinginannya untuk diketahui identitasnya. Jadi sekali lagi tidak ada hubungannya dengan film laga atau situs porno.

Mr.XXX barusan mengawas ujian dan bercerita kepadaku tentang perilaku mahasiswa. Ada yang tenang mengerjakan soal ujian. Ada yang gelisah menengok kiri kanan depan dan belakang untuk mendapatkan contekan. Ada yang dengan tenang mengeluarkan pelampungnya. Ada pula pura-pura ke WC untuk membuka catatannya.

Hasil pengamatan Mr.XXX adalah umumnya mahasiswa memegang teguh prinsip “posisi menentukan nilai”. Nampaknya, perebutan kursi paling belakang adalah salah satu kompetisi pra ujian. Hanya segelintir mahasiswa yang percaya diri untuk duduk paling depan. Tentu ini berhubungan langsung dengan peluang untuk mendapat contekan. Semakin didepan duduk berarti semakin terlihat oleh pengawas. Sebaliknya, semakin dibelakang duduk, maka semakin tersamarkan gerakan-gerakan tanpa bayangan untuk membuka catatan dan menyontek.

Beberapa hari sebelum ujian, Mr.XXX memberikan pengarahan pada mahasiswanya. Dia merumuskan teorinya : “Orang yang duduk didepan, cenderung adalah orang terdepan sedangkan orang yang duduk dibelakang cenderung terkebelakang”. Sederhana memang, tapi menarik perhatian saya untuk mengorek keterangan lebih jauh.
Dia melanjutkan : “Orang yang duduk didepan waktu kuliah adalah orang yang ingin mendengarkan penjelasan dosen dengan sejelas-sejelasnya. Sehingga penting baginya untuk duduk dibarisan paling depan. Sebaliknya, orang yang duduk dibelakang umumnya karena ingin bermain-main saat dosen menjelaskan didepan kelas. Paling tidak, mahasiswa tersebut kekurangan waktu bergosip sehingga jam perkuliahan pun dijadikan waktu bergosip”.

Mr.XXX kembali menjelaskan pada saya : “Begitupun waktu ujian, orang yang duduk didepan adalah orang yang percaya diri dengan kemampuannya. Sebaliknya, orang yang duduk dibelakang adalah orang yang tidak percaya diri dengan kemampuannya sehingga harapannya bukanlah hasil pembelajarannya, akan tetapi contekan teman yang dianggap lebih kredibel untuk dicontek (berarti dirinya tidak pantas dicontek), pelampung/catatan (daya ingat terhadap pelajaran lemah karena lebih banyak menghapal lagu dan hura-hura lainnya)”.

Mr. XXX kembali bertutur : “Mahasiswa kita mengalami krisis kepercayaan diri tingkat akut dalam proses pembelajaran dibangku pendidikan. Mungkin gurunya waktu SD hingga SMA lupa menjelaskan bahwa tiap manusia memiliki potensi yang sangat luar biasa. Sehingga terbangun paradigma secara tidak sadar bahwa otak,akal dan daya pikir kita lemah. Akibatnya, bisa kita saksikan langsung diruang ujian, yaitu upaya membuka catatan, pelampung dan menyontek.”

Mr.XXX melanjutkan : “Jika pendidikan bertujuan memanusiakan manusia, maka sudah selayaknya pendidikan merenovasi paradigma duduk dibelakang – terkebelakang, menjadi paradigma optimalisasi potensi – percaya diri – terdepan. Sayang sekali jika perkuliahan hanya menjadi formalitas. Datang,duduk dan diam dibangku kuliah. Setelah itu, menyontek saat ujian. Betapa ruginya jutaan rupiah dihambur untuk membayar biaya pendidikan”. Saya kemudian menyela : “Siapa yang salah dan apa yang harus dilakukan”?
Mr.XXX menjawab :” Sederhana. Pertama, metode pendidikan harus dirubah dari pola satu arah (monolog) menjadi berbagai arah (dialog). Artinya, memberikan kesempatan lebih kepada mahasiswa untuk berbicara dalam mengupas sebuah gagasan. Kedua, memberikan gambaran bahwa potensi tiap individu sebenarnya sangat luar biasa. Dengan menggunakan pendekatan matematika yang agak provokatif tentang berapa jumlah sel neuron dalam otak, atau pun dengan menjelaskan betapa luar biasanya dirinya agar mahasiswa sadar akan potensinya dan muncul kepercayaan dirinya dalam belajar. Ketiga, memaksa mahasiswa agar banyak membaca literatur” Dia melanjutkan lagi : “Saya baru menganggap pendidikan kita berhasil, jika disaat ujian tak ada lagi yang mau menyontek, tak ada lagi yang bawa pelampung. Dan tentunya soal ujian itu bisa dijawab dengan cepat dan tepat. Selama dalam ujian ada yang nyontek, ada yang buka pelampung, terlambat dikumpul lembar jawaban atau pun jawaban keliru, maka kita perlu memperbaiki proses pendidikan kita”.

Saya hanya diam terpaku mendengar penjelasan yang panjang,lebar dan tinggi dari temanku itu. Paling tidak untuk ceramahnya tadi, saya telah menjadi mahasiswa yang “duduk didepan” bagi dia. Sambil kembali memutar memori tentang masa sekolah dan kuliah, yang sewaktu-waktu menyontek teman dan juga dicontek teman. Sehingga bukan lagi kegiatan belajar mengajar, tapi kegiatan menyontek - dicontek. Akhirnya saya sampai pada kesimpulan, wajar jika bangsa ini adalah bangsa yang latah. Proses latahisasi tercipta sejak menyontek saat ujian. Bayangkan jika 50% + 1 (rumus ini tidak ada hubungannya dengan voting pada pemilihan ketua BEM) dari jumlah pelajar dan mahasiswa di Indonesia seperti ini, maka dapat dipastikan bahwa ada borok besar dalam upaya kita dalam mencerdaskan kehidupan bangsa. Jika ini terjadi (semoga saja tidak) maka dapat dibayangkan bangsa yang sedang bangkit ini kedepan. Pasti akan kembali berjalan tertatih-tatih karena kualitas SDMnya adalah kualitas latah.